{"id":8103,"date":"2019-07-26T19:11:50","date_gmt":"2019-07-26T19:11:50","guid":{"rendered":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/?p=8103"},"modified":"2019-07-26T19:13:27","modified_gmt":"2019-07-26T19:13:27","slug":"venezuela-la-construccion-de-la-paz-tiene-que-tener-la-cualidad-feminista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/?p=8103","title":{"rendered":"Venezuela. La construcci\u00f3n de la paz tiene que tener la cualidad feminista"},"content":{"rendered":"
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. IGUALDAD HOMBRES\/MUJERES .<\/p>\n

Un artigo Por\u00a0Entrompe de Falopio en Kaosenlared<\/a><\/p>\n

En el marco del proyecto\u00a0\u201cMujeres y Construcci\u00f3n de Cultura de Paz\u201d, presentamos la entrevista\u00a0a REBECA MADRIZ:\u00a0Militante feminista, integrante de la Fundaci\u00f3n G\u00e9nero con Clase creada en el a\u00f1o 2008, Abogada de profesi\u00f3n,<\/p>\n

\"\"<\/a><\/center><\/p>\n

Venezuela ha venido viviendo enfrentamiento y conflicto entre posiciones pol\u00edticas que han conformado dos polos irreconciliables o aparentemente irreconciliables. \u00bfC\u00f3mo ves la etapa actual de ese conflicto o polarizaci\u00f3n?<\/strong><\/em><\/p>\n

RM:\u00a0En primer lugar, efectivamente el nivel de polarizaci\u00f3n pol\u00edtica que hay en Venezuela es muy particular, incluso en comparaci\u00f3n con Latinoam\u00e9rica. Una situaci\u00f3n compleja con graves efectos sobre el pueblo venezolano, que se agrava por la injerencia de factores externos al pa\u00eds, que trasciende incluso esa polarizaci\u00f3n interna para ubicarse como un problema nacional, de amenaza a la Patria.\u00a0<\/p>\n

Hay niveles muy preocupantes de esa polarizaci\u00f3n, en c\u00f3mo eso se expresa en la cotidianidad de la vida de las venezolanas y los venezolanos. En principio tiene que ver con la violencia y la intolerancia que se ha inoculado por parte de factores pol\u00edticos, donde los medios de comunicaci\u00f3n tienen un rol de primera l\u00ednea. Han sido reiteradas veces denunciados los brotes de fascismo expresados en sectores muy radicales, un odio que no tiene ninguna base, ni justificaci\u00f3n, pero que se expresa concretamente en niveles de violencia pol\u00edtica especialmente contra sectores populares, que son muy alarmantes: violencia, discriminaci\u00f3n extrema, incitaci\u00f3n al odio, violencia f\u00edsica, racismo, misoginia; por ejemplo se han dado cr\u00edmenes de odio por razones pol\u00edticas que han arrebatado la vida de venezolanas y venezolanos, lo cual es un elemento de profunda preocupaci\u00f3n.<\/p>\n

En este sentido, la convocatoria al di\u00e1logo nacional es una prioridad, porque precisamente se trata del inter\u00e9s nacional, por el futuro del pa\u00eds y del pueblo venezolano. Lamentablemente hay sectores antidemocr\u00e1ticos negados a esta posibilidad. Yo no tengo la menor duda, que el di\u00e1logo es un sentimiento nacional y patriota, porque se trata de poner al pueblo venezolano por encima de las diferencias pol\u00edticas, y en el marco Constitucional y democr\u00e1tico que tenemos, dirimir las diferencias.<\/p>\n

En Venezuela, hay un pueblo que hist\u00f3ricamente estuvo excluido de la pol\u00edtica, que gracias al contexto de democracia participativa y protag\u00f3nica nuestra voz tambi\u00e9n tiene validez hoy. Pero ese pueblo, no quiere ser reconocido por un sector \u2013insisto- no democr\u00e1tico del pa\u00eds, que parece que creen que estamos en siglos pasados y que esta es una democracia censitaria que dota a un sector privilegiado de una ciudadan\u00eda que es negada a las grandes mayor\u00edas. Hay que denunciar que uno de los sectores pol\u00edticos en pugna, tiene un nivel de sesgo antinacional muy grave, que se expresa en que es capaz de negarse al di\u00e1logo, lo que no convoca al esp\u00edritu democr\u00e1tico del pa\u00eds, sino que m\u00e1s bien va en detrimento de la democracia venezolana. Y a esto hay que sumarle \u2013porque es imposible hablar de Venezuela sin poner esto en el contexto- la injerencia de factores extranjeros, toda una coalici\u00f3n internacional que pretende ponerse por encima de lo que ha sido una ruta validada por el pueblo venezolano con la Constituci\u00f3n de 1999.<\/p>\n

Ahora bien, la polarizaci\u00f3n tambi\u00e9n se expresa en la vida cotidiana, vemos las familias, el trabajo, los c\u00edrculos de amistades, impregnados de esa polarizaci\u00f3n. Sin embargo, sigo creyendo que la polarizaci\u00f3n pasa a un segundo nivel de importancia cuando evaluamos que \u00e9sta es la coyuntura m\u00e1s compleja que hemos vivido, por las amenazas internacionales y de intervenci\u00f3n militar que se han realizado contra el pa\u00eds y nosotras sabemos, m\u00e1s aun desde nuestra postura como militantes feministas, que todo escenario de conflicto b\u00e9lico, todo escenario de guerra convencional, tiene a las mujeres en el centro de la vejaci\u00f3n de los pueblos invadidos, de la vulneraci\u00f3n de los derechos humanos. Nosotras hemos tenido un conjunto de conquistas significativas, no queremos sacrificarlas y mucho menos para convertir nuestros cuerpos en bot\u00edn de guerra.<\/p>\n

Esa amenaza internacional hace que las condiciones de polarizaci\u00f3n se incrementen, especialmente por la violencia expresada por los sectores m\u00e1s radicales antidemocr\u00e1ticos. En medio de esta presi\u00f3n internacional que no es poca cosa, porque est\u00e1 encarnada por los EEUU que es la primera potencia militar mundial y adem\u00e1s m\u00e1s criminal que exista hoy, como se ha demostrado en otras intervenciones en pa\u00edses hermanos. En nuestro caso aspiramos que los conflictos internos los podamos resolver entre los venezolanos y las venezolanas.<\/p>\n

He aqu\u00ed el desaf\u00edo en la cotidianidad para el movimiento social y popular. Nosotras convocamos en primer lugar a las feministas que militan en la oposici\u00f3n venezolana, que tambi\u00e9n luchan por una vida libre de violencia, a ubicar una agenda com\u00fan, siempre en el marco del respeto a la soberan\u00eda del pa\u00eds, los derechos humanos, y la democracia, porque son los puntos clave, determinantes de lo que no podemos estar dispuestas como pueblo a ceder ni sacrificar. Estamos obligadas a convocarnos, con banderas b\u00e1sicas y fundamentales que son elementos que debemos rescatar nosotras para entender y superar lo que est\u00e1 en riesgo hoy en Venezuela.
\n\u00a0
\nEn especial, el conflicto pol\u00edtico c\u00f3mo ha afectado a las mujeres y las sexualidades disidentes<\/strong><\/em><\/p>\n

RM:\u00a0El nivel de polarizaci\u00f3n que hay hoy en el pa\u00eds, no es neutro por supuesto,\u00a0se trata del ascenso al poder pol\u00edtico de sectores del pueblo venezolano que hist\u00f3ricamente fuimos las y los otros, los hist\u00f3ricamente excluidos. Esa polarizaci\u00f3n produjo una reacci\u00f3n que se ha manifestado a lo largo de veinte a\u00f1os de proceso pol\u00edtico en varios hechos de mucha gravedad para el pa\u00eds: el paro petrolero, golpes de estado, saboteos en distintas instancias, entre otros. Escenarios que han demostrado una pretensi\u00f3n de retorno al poder pol\u00edtico de las \u00e9lites de la derecha, a costa de lo que sea. Lo que ha tenido consecuencias muy graves en el pueblo venezolano. La guerra no convencional, el bloqueo econ\u00f3mico y financiero, tiene grav\u00edsimas consecuencias sobre los derechos humanos del pueblo venezolano. En el caso espec\u00edfico de las mujeres, nos hemos convertido en el centro de la guerra econ\u00f3mica y de la guerra no convencional que se ha desatado contra el pueblo venezolano.<\/p>\n

En primer lugar, una de las fortalezas fundamentales de la Revoluci\u00f3n Bolivariana ha sido su pol\u00edtica social, en la que las mujeres estamos ubicadas como prioridad, porque \u00e9ramos la mayor\u00eda de las pobres en el pa\u00eds y lo somos. Las mujeres producto de este proceso y del contexto democr\u00e1tico desarrollado, hemos tenido una expansi\u00f3n significativa de la ciudadan\u00eda. Y adem\u00e1s el feminismo ha logrado deslastrarse un poco de la carga de prejuicios que pesaba sobre \u00e9l, ha habido una explosi\u00f3n organizativa de mujeres luchando en la comunidad, en el centro de trabajo, contra la violencia, por los derechos sexuales y reproductivos, ha producido un empoderamiento significativo, que sumado al hist\u00f3rico del movimiento feminista y de mujeres en Venezuela, y la voluntad pol\u00edtica del Presidente Hugo Ch\u00e1vez y su declaratoria como feminista, permiti\u00f3 tambi\u00e9n masificar y desmitificar un poco el feminismo, y hoy la expresi\u00f3n organizativa popular de las mujeres en Venezuela, es absolutamente desbordante y lo ha sido en veinte a\u00f1os de proceso pol\u00edtico.<\/p>\n

Esa explosi\u00f3n ha hecho que las mujeres asumamos un protagonismo clave en la jornada comunitaria, voluntaria, que est\u00e1 por encima del 80% de participaci\u00f3n femenina. Por eso el movimiento de mujeres es central, estructurante de la fuerza social que acompa\u00f1a a la Revoluci\u00f3n Bolivariana, lo que se expresa en que seamos la mayor\u00eda en las misiones sociales, en los consejos comunales, en los CLAP, es decir, frente a todas las formas de organizaci\u00f3n popular que han ido mutando, cambiando, todas tienen el rostro combativo de las mujeres venezolanas. Eso es una fortaleza, sin duda, muy grande.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hizo la guerra econ\u00f3mica, sobre todo a partir del a\u00f1o 2013, con un pico muy elevado en el a\u00f1o 2015, y luego en 2018 y 2019, cuando se comenz\u00f3 a expresar en el acaparamiento, en la especulaci\u00f3n, el bachaqueo, el ataque a la moneda, y todos los fen\u00f3menos que fue desencadenando el sabotaje econ\u00f3mico? Pues desmovilizaron, o pretend\u00edan desmovilizar en buena medida al movimiento popular que era el sost\u00e9n social de la Revoluci\u00f3n Bolivariana.<\/p>\n

La intenci\u00f3n de sacar a las mujeres de la jornada pol\u00edtica comunitaria, que ha significado un empoderamiento colectivo, de reconstrucci\u00f3n colectiva de la autonom\u00eda de las mujeres como movimiento, que da cuenta del fen\u00f3meno democr\u00e1tico del pa\u00eds, se comienza a expresar en sus inicios con la desaparici\u00f3n de productos fundamentales para las mujeres y para las madres: las toallas sanitarias, ausencia de anticonceptivos, los pa\u00f1ales, la leche para los chamos. Es decir, una serie de productos que estaban especialmente vinculados a la mujer, a la jefa de hogar, al ama de casa, a la mujer trabajadora. Nos sacaron en buena medida de la actividad pol\u00edtica comunitaria, voluntaria, para meternos en una cola de 8 horas. Recordemos el 2015 donde llegaron a haber colas de 8 y 12 horas para acceder a un paquete de pa\u00f1ales, a un paquete de leche. Ah\u00ed creo que hay un elemento muy clave que tiene que ver con los objetivos y los efectos de esa guerra en la vida de las mujeres.<\/p>\n

Si en las guerras convencionales, nuestros cuerpos son utilizados como bot\u00edn de guerra, creo que en esta guerra no convencional el sacarnos a nosotras de la esfera pol\u00edtica, p\u00fablica tambi\u00e9n forma parte de esa utilizaci\u00f3n de la mujer con fines de guerra, con fines pol\u00edticos. Tiene que ver con los efectos que trajo este escenario que desde el 2015 hasta hoy ha venido en una situaci\u00f3n de detrimento de las condiciones materiales del pueblo venezolano, de vulneraci\u00f3n de los derechos humanos fundamentales, del derecho al acceso a la alimentaci\u00f3n, a la salud, como consecuencia directa de la situaci\u00f3n de bloqueo internacional, esto tuvo y tiene un impacto desgarrador en la cotidianidad de la mujer venezolana.<\/p>\n

Los efectos sobre la vida de las mujeres es alarmante. En un contexto donde hab\u00edamos adquirido un nivel de vida muy elevado como pueblo y nos retrotraen a las necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas: agua, luz, comida y medicina, que para nosotras son derechos humanos fundamentales, ya adquiridos, garantizados, y que nos permit\u00eda mantener una agenda hist\u00f3rica estrat\u00e9gica, hoy pasa a un segundo plano para ponernos a resolver las necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas y desmovilizarnos. Cuando en un proceso pol\u00edtico, un movimiento no avanza sino que se queda en el mismo lugar, eso tiende es a retroceder. No estamos en el mismo lugar, nos han tra\u00eddo a la defensa de unos derechos que cre\u00edamos autom\u00e1ticamente conquistados, por eso nos planteamos que el ataque sistem\u00e1tico que vive hoy el pa\u00eds pueda ser catalogado como un crimen de lesa humanidad. El contexto hoy nos demuestra que entonces tenemos que estar en la calle luchando para tener acceso a la alimentaci\u00f3n, por la luz, el agua, acceder a otros productos b\u00e1sicos, porque el efecto sobre la vida de las mujeres ha sido regresivo, una gran vulneraci\u00f3n de nuestros derechos humanos.<\/p>\n

Hablar hoy de nuestras banderas de lucha hist\u00f3ricas, pudiese parecer elementos fuera de contexto en un escenario en el que tenemos que luchar por tener la comida todos los d\u00edas, por tener acceso al agua potable; sin embargo forma parte de nuestra agenda pol\u00edtica obviamente, y con mucha m\u00e1s raz\u00f3n, pero no forma parte de la prioridad de la sociedad, que si ya en un escenario de normalidad es dif\u00edcil que se asuma, pues en un escenario de conmoci\u00f3n, resulta m\u00e1s secundario. Sin embargo, la realidad es que hoy m\u00e1s que nunca luchar por el derecho a una vida libre de violencia para las mujeres es medular, por ejemplo. Es decir, el escenario de guerra que hay en el pa\u00eds complejiza m\u00e1s la situaci\u00f3n, porque cuando t\u00fa tienes un sistema de salud en un estado de vulnerabilidad tan grande por falta de acceso a insumos, los indicadores hist\u00f3ricos se est\u00e1n agravando. Ah\u00ed las muertes por abortos clandestinos y los embarazos no deseados se incrementan producto de que no tenemos acceso a m\u00e9todos anticonceptivos. La vulneraci\u00f3n de derechos espec\u00edficos se va complejizando mucho m\u00e1s. Al sistema de salud le toca entonces priorizar los antibi\u00f3ticos, y los anticonceptivos pudiesen no ser una prioridad en un escenario en el que estamos luchando por los elementos m\u00e1s b\u00e1sicos de subsistencia.<\/p>\n

Finalmente, el escenario de guerra y toda esa frustraci\u00f3n que ha producido el cambio en nuestra cotidianidad, en el nivel de vida alcanzado, toda la presi\u00f3n psicol\u00f3gica a la que estamos sometidos diariamente, tienen expresiones en el lugar que debiera ser el m\u00e1s seguro, pero que a veces es el m\u00e1s peligroso para las mujeres, que es el hogar. A la carga de machismo estructural que ya ten\u00edamos hay que sumarle el escenario de frustraci\u00f3n de macho proveedor frustrado, que descarga su violencia, sobre quienes siguen creyendo es su propiedad: el cuerpo y la vida de las mujeres.<\/p>\n

Nosotras llegamos a tener elevados puntos de avance y de progresividad de la conquista de los derechos de las mujeres en Venezuela, marco legal, marco institucional, un movimiento en pleno auge y en plena demanda, en plena tensi\u00f3n con la institucionalidad, una tensi\u00f3n para el avance. Sin embargo, la guerra efectivamente ha venido haciendo que esta agenda, como te dec\u00eda que es nuestra agenda para el objetivo estrat\u00e9gico de la igualdad, se ha tenido que ajustar a esta lucha b\u00e1sica por la sobrevivencia, por la subsistencia de las cosas m\u00e1s elementales. Yo s\u00ed creo que las mujeres estamos en el centro de la guerra, creo que con intencionalidad pol\u00edtica para desmovilizar la principal fuerza social con la que cuenta este proyecto hist\u00f3rico de la Revoluci\u00f3n Bolivariana.<\/p>\n

Hay quienes consideran que la violencia puede incrementarse bien sea por una invasi\u00f3n o por abierta guerra civil, \u00bfqu\u00e9 impactos tendr\u00eda esto en la vida de las mujeres y las sexualidades disidentes?<\/strong><\/em><\/p>\n

RM:\u00a0Cualquiera de los dos escenarios por supuesto que tiene un saldo negativo para todo el pueblo venezolano. Sin embargo, en el caso de las mujeres, la guerra convencional en el caso de una intervenci\u00f3n militar extranjera se utiliza -la historia lo ha dicho, los n\u00fameros lo demuestran, los testimonios de las mujeres v\u00edctimas lo confirman- la presencia de militares extranjeros ha reportado un incremento de la violencia sexual y de la violencia f\u00edsica contra las mujeres.\u00a0Una intervenci\u00f3n en nuestro pa\u00eds significa una invasi\u00f3n no s\u00f3lo a nuestro territorio y sino tambi\u00e9n a nuestro cuerpo.\u00a0La utilizaci\u00f3n de las mujeres en esos escenarios, para socavar la dignidad de los pueblos, ha sido una pr\u00e1ctica recurrente que se ha utilizado por todas estas coaliciones militares internacionales cuando llegan a un pa\u00eds. No es solamente el aniquilamiento f\u00edsico, sino es el aniquilamiento moral de esa poblaci\u00f3n, eso se hace sobre el cuerpo de las mujeres, para degradar, socavar la dignidad, para vejar, humillar, como el uso de la violaci\u00f3n sistem\u00e1tica, la utilizaci\u00f3n de ni\u00f1as con fines sexuales, la violencia f\u00edsica. Por supuesto que todo esto constituye un riesgo grav\u00edsimo para la vida de las mujeres venezolanas. Igualmente en el caso de una guerra civil en el pa\u00eds, por eso rechazamos de manera tajante que se pretenda poner como parte de las opciones pol\u00edticas, como lo ha pretendido un sector antidemocr\u00e1tico de la oposici\u00f3n venezolana<\/p>\n

Hay un elemento que es la profunda caracter\u00edstica patriarcal de las guerras.\u00a0Es parte estructural del patriarcado la utilizaci\u00f3n de las armas, ese modelo de masculinidad en el que las guerras y el enfrentamiento son la v\u00eda para la soluci\u00f3n de cualquier diferencia. En el marco de una sociedad que ha iniciado el siglo XXI con elementos de progresividad muy grandes, no puede ser y no se lo merece este pueblo, incluso no hay ni la m\u00e1s m\u00ednima voluntad de la gran mayor\u00eda, m\u00e1s all\u00e1 de la polarizaci\u00f3n, de entrar en alguno de esos dos escenarios, precisamente por la tradici\u00f3n democr\u00e1tica que tenemos como pueblo. Las mujeres venezolanas estamos negadas a cualquiera de esos dos escenarios, ambos profundamente patriarcales, de reafirmaci\u00f3n del poder, de la fuerza, las jerarqu\u00edas y la supremac\u00eda, porque entendemos que los muertos y las muertas de esa guerra son las y los hijos del pueblo.\u00a0La gran mayor\u00eda de las mujeres venezolanas rechazamos que se agote la v\u00eda pac\u00edfica porque finalmente las bajas de cualquier escenario b\u00e9lico, de conflicto armado, lo ponen los hombres y las mujeres del pueblo.<\/p>\n

Sin embargo, vemos con preocupaci\u00f3n en ese escenario de polarizaci\u00f3n gente invocando ej\u00e9rcitos extranjeros en Venezuela y una intervenci\u00f3n militar, para solucionar un problema de este pueblo y de las y los venezolanos. Adem\u00e1s teniendo los mecanismos democr\u00e1ticos y constitucionales para hacerlo. Efectivamente las consecuencias sobre la vida de las mujeres, ser\u00eda volvernos a otro siglo y a otros escenarios. Estoy segura que existe la madurez, el nivel de conciencia y politizaci\u00f3n de un pueblo que es capaz de estar por encima de quienes invocan cualquier tipo de enfrentamiento en el pa\u00eds.\u00a0La ruta del di\u00e1logo es el primer escenario para nosotras, y sacar del escenario cualquier opci\u00f3n que implique el sacrificio de vidas humanas de venezolanas y venezolanos en una intervenci\u00f3n armada y militar.<\/p>\n

Para nosotras la mirada es hacia el futuro, no echar derechos hacia atr\u00e1s, no es la p\u00e9rdida de vidas humanas en nuestro pa\u00eds, sino precisamente la b\u00fasqueda de soluciones y alternativas que nos permitan una salida de la situaci\u00f3n que atravesamos. Creo que este es un pueblo con una cultura democr\u00e1tica y sobretodo pac\u00edfica que va privar, y tiene que privar para que nosotros\/as tengamos un futuro promisorio que nos permita continuar el avance y la progresividad de nuestros derechos humanos fundamentales.<\/p>\n

\u00bfVes incidencia de la geopol\u00edtica en el conflicto venezolano, cu\u00e1l y c\u00f3mo ser\u00eda?<\/strong><\/em><\/p>\n

RM:\u00a0Estoy convencida que hoy en el escenario geopol\u00edtico, en primer lugar hay una avanzada conservadora, hay un proyecto de recolonizaci\u00f3n especialmente en Am\u00e9rica Latina que ya ha tenido algunos saldos regresivos en el continente. El retorno de algunos gobiernos de derecha en AL dan cuenta de c\u00f3mo esa agenda se viene imponiendo. En el caso de Brasil y Argentina, por ejemplo, hemos visto que -frente a lo que hab\u00eda sido una l\u00ednea encabezada por Venezuela bajo el liderazgo de Hugo Ch\u00e1vez, de democratizaci\u00f3n y de conquistas sociales de los pueblos- se han venido sacrificando los avances en estos nuevos contextos de pol\u00edticas neoliberales, mediados por una carga conservadora que les permita contener la movilizaci\u00f3n popular que defiende lo alcanzado. <\/p>\n

( Clickear aqu\u00ed para la version ingl\u00eas<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n

Pregunta(s) relacionada(s) al art\u00edculo<\/div>\n
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Do women have a special role to play in the peace movement? <\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

En el caso de Brasil, se sacrific\u00f3 un proceso democr\u00e1tico para acceder al poder pol\u00edtico con el caso de Dilma Rousseff. Una de las primeras acciones con su salida fue eliminar el ministerio de la mujer. Luego con Bolsonaro, se mantiene, pero pone al frente a una fundamentalista religiosa antiderechos, que viene a desmontar los avances que ten\u00edan un enfoque feminista. En la Argentina de Mauricio Macri las condiciones de la poblaci\u00f3n han venido en detrimento.Hemos visto con alarma tambi\u00e9n, el asesinato de lideresas emblem\u00e1ticas del movimiento popular y feminista, como el caso de Marielle Franco en Brasil, Berta C\u00e1ceres en Honduras, que en el escenario de lo simb\u00f3lico dan cuenta de la importancia del feminismo hoy en las luchas de los pueblos. Nosotras tememos, por supuesto, que ese sea el mismo libreto que se pretende aplicar en Venezuela para acallar las luchas populares. Hay otras complejidades en el continente, como el caso de Ecuador, donde se dio una reconfiguraci\u00f3n de la pol\u00edtica interna con un giro radical hacia la derecha.<\/p>\n

Por otro lado, los mecanismos internacionales de integraci\u00f3n que hab\u00edan sido impulsados por Venezuela, est\u00e1n en un escenario de detrimento porque han venido siendo saboteados y desmontados, y se ha venido configurando una coalici\u00f3n de pa\u00edses de derecha que ha emprendido una cruzada para aislar diplom\u00e1tica e internacionalmente a Venezuela, han atentado contra la Celac, contra la UNASUR, han creado una coalici\u00f3n propia llamada Prosur. Dec\u00eda un funcionario del gobierno venezolano que hubiese sido m\u00e1s sincero -sobre todo para este pueblo, que est\u00e1 profundamente politizado- que se llamara Pronorte. Ser\u00eda m\u00e1s sincero porque finalmente es la aplicaci\u00f3n de ese gui\u00f3n imperialista y de ese proceso recolonizador del continente, en el que estos gobiernos act\u00faan como perros guardianes de intereses for\u00e1neos.<\/p>\n

En ese escenario, Venezuela sigue siendo profundamente problem\u00e1tica, sigue siendo un mal ejemplo, especialmente para los pueblos que luchan y resisten, que no se van a contener por una reforma neoliberal. En este pa\u00eds nos han aplicado todos los formatos habidos y por haber, medi\u00e1ticos, econ\u00f3micos, de guerra no convencional y -en medio de las m\u00e1s duras circunstancias que hemos tenido- vemos a un pueblo profundamente consciente, un pueblo en la calle, un pueblo defendiendo su soberan\u00eda, sus recursos naturales y defendiendo los derechos que hemos conquistado. All\u00ed es donde est\u00e1 el mal ejemplo, porque seguimos planteando que pese a las circunstancias hay una alternativa de construcci\u00f3n para los pueblos del mundo. Ahora, sin duda debemos tener la capacidad para reparar los errores que hemos cometido como gobiernos populares y progresistas en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

Otro factor clave de Venezuela es el petr\u00f3leo como principal recurso energ\u00e9tico. Del que sigue estando inundado este pa\u00eds, con las mayores reservas del mundo, y resulta obvio que por la cercan\u00eda con los EEUU, que tienen grandes intereses de retomar el control sobre ellos.<\/p>\n

Hay razones tambi\u00e9n hist\u00f3ricas, porque el hero\u00edsmo de este pueblo que forma parte de la fuerza, la capacidad de resistencia y de la venezolanidad, nos hace tener seguridad de que podemos y de seguir adelante. As\u00ed lo hist\u00f3rico, lo econ\u00f3mico energ\u00e9tico con el petr\u00f3leo y lo pol\u00edtico con el mal ejemplo que significa la democracia venezolana para las pretensiones de recolonizar el continente; son los escenarios fundamentales de esta reconfiguraci\u00f3n geopol\u00edtica, de este nuevo ajedrez que pretende aislar econ\u00f3mica, militar, diplom\u00e1tica y pol\u00edticamente a Venezuela.<\/p>\n

Sin embargo, frente al escenario de amenaza de intervenci\u00f3n extranjera, la respuesta ha sido la solidaridad de la gran mayor\u00eda de los pueblos del mundo que se niegan a que AL vuelva a ser utilizado como un escenario b\u00e9lico, para satisfacer los designios internos del gobierno de los EEUU.\u00a0Que frente a un escenario de elecciones interno electoral, siempre necesitan un trofeo, nosotras no estamos dispuestas a que ese trofeo sea sobre la base de la soberan\u00eda y de la vida de los venezolanos y de las venezolanas.<\/p>\n

Hay posibilidades de di\u00e1logo entre los polos enfrentados, en todo caso, que elementos ser\u00edan necesarios para concretar la posibilidad de di\u00e1logo.<\/strong><\/em><\/p>\n

RM:\u00a0El escenario de di\u00e1logo siempre ha estado presente. En el escenario internacional hay toda una voluntad pol\u00edtica de acompa\u00f1ar el di\u00e1logo. Nuestra principal bandera es que esa sea la forma de dirimir las diferencias y aunque parezca una obviedad, insistimos en eso porque escuchamos todos los d\u00edas sectores radicales anti democr\u00e1ticos rechazando el di\u00e1logo, y pidiendo una intervenci\u00f3n extranjera. Y en lo concreto, cada vez que se ha inicia un proceso de di\u00e1logo, r\u00e1pidamente se abandona la mesa. Dicho eso, el escenario de di\u00e1logo en el pa\u00eds pasa finalmente por poner el bienestar del pueblo venezolano en el centro del debate.<\/p>\n

Ahora bien, Venezuela tiene un profundo problema estructural con el tema econ\u00f3mico, que sin duda debe ser un elemento central del di\u00e1logo. El tema de la recuperaci\u00f3n del pa\u00eds pasa necesariamente por una revisi\u00f3n de la estructura econ\u00f3mica en Venezuela. Los actores econ\u00f3micos tienen que jugar un papel espec\u00edfico, no puede ser el Estado jugando solo, nadando contra corriente, tiene que ser con los actores econ\u00f3micos, buscando alternativas y soluciones. Que en todo caso se ponga como inter\u00e9s superior al pa\u00eds, con la mirada puesta hacia el futuro. Porque aqu\u00ed hay un conjunto de sectores que por m\u00e1s que han recibido financiamiento del Estado para la producci\u00f3n, finalmente se pliegan a acciones de sabotaje, especulaci\u00f3n, acaparamiento, y eso tiene que pasar \u2013la gente lo exige- por sanciones ejemplarizantes. Una cosa es no simpatizar con una opci\u00f3n pol\u00edtica, y otra muy distinta jugar con el derecho a alimentaci\u00f3n del pueblo, para forzar una opci\u00f3n pol\u00edtica, eso es un delito, y debe tener respuesta. Hay un aspecto muy relevante que es la transferencia de competencias al poder popular, especialmente a trav\u00e9s de las Comunas, que es clave para blindar el acceso a los alimentos como aspecto prioritario. Entonces creo que el di\u00e1logo debe transcender la polarizaci\u00f3n y plantearse tambi\u00e9n con los sectores que defienden este pa\u00eds y est\u00e1n dispuestos a trabajar y apostar a su recuperaci\u00f3n, porque mientras tanto seguimos en un juego de dilatar las soluciones que requerimos.<\/p>\n

Otro aspecto es la reparaci\u00f3n de las v\u00edctimas. Hay casos emblem\u00e1ticos, personas que han sido quemadas por su color de piel en este pa\u00eds, creo que es un escenario fundamental para ver los rostros de lo que ha implicado la acci\u00f3n irresponsable de los sectores m\u00e1s radicalizados de la derecha en el pa\u00eds. Si no hay justicia y reconocimiento de las v\u00edctimas es dif\u00edcil avanzar. Pareciera que hay v\u00edctimas invisibles, mudas, a los o\u00eddos sobretodo de la comunidad internacional.<\/p>\n

En lo pol\u00edtico, es una situaci\u00f3n de mucha complejidad, si alguien me preguntara en t\u00e9rminos individuales cu\u00e1l es la salida pol\u00edtica, dir\u00eda que se respete la voluntad de la mayor\u00eda del pueblo venezolano. Eso pasa por una serie de elecciones que se dieron desde los consejos municipales, hasta la Presidencia de la Rep\u00fablica, en las cuales millones manifestamos nuestra voluntad, ejercimos el derecho al voto, el deber como venezolanas y venezolanos, y aspiramos que esa voluntad sea respetada y reconocida, por su legitimidad, por su constitucionalidad y porque es un riesgo para la democracia venezolana decir que, si un resultado electoral no me favorece entonces no vale la Constituci\u00f3n, no vale la elecci\u00f3n. Es decir, es una vulneraci\u00f3n de la solidez de la democracia venezolana, apostar que cuando un factor pol\u00edtico no est\u00e9 de acuerdo con un resultado electoral entonces simplemente hay que repetir las elecciones. Una decisi\u00f3n de esa naturaleza les corresponder\u00e1 a los actores del di\u00e1logo definirla, pero creo que tiene que ser con el m\u00e1s f\u00e9rreo compromiso democr\u00e1tico al respeto de la institucionalidad venezolana, nuestro marco constitucional venezolano.<\/p>\n

Planteo esto porque se ha dicho que la oposici\u00f3n no quiere di\u00e1logo sino elecciones libres. Y me preocupan los riegos democr\u00e1ticos de eso, porque yo vot\u00e9, de forma libre, consciente, aut\u00f3noma, con plena libertad de conciencia, y creo que una de las m\u00e1s grandes fortalezas que tenemos es el modelo democr\u00e1tico participativo y protag\u00f3nico, si eso lo debilitamos corremos graves riesgos. Por lo que no queda claro qu\u00e9 son \u201celecciones libres\u201d de acuerdo a ese sector. Sin embargo, entender\u00eda,\u00a0visto el escenario de complejidad, de cerco internacional, que parte de esa voluntad hacia el di\u00e1logo ponga en el debate cualquier escenario que permita reafirmar y ratificar la necesidad de no permitir una salida violenta a la situaci\u00f3n en el pa\u00eds.<\/p>\n

Insisto, nuestra ruta tiene que ser el mayor apego al sistema democr\u00e1tico venezolano, y creo que eso no pasa porque si t\u00fa y yo somos candidatas y t\u00fa resultas electa, entonces yo te pueda desconocer y volvemos a hacer las elecciones. Es un riesgo para la democracia venezolana y ese riesgo tiene que ser la \u00faltima instancia a la que se recurra, precisamente para no vulnerar nuestro sistema democr\u00e1tico. Sin embargo, tambi\u00e9n entiendo que la paz del pueblo venezolano es el objetivo superior al que nos debemos en este momento.<\/p>\n

Por \u00faltimo la reforma del Estado, que es una agenda pendiente. La polarizaci\u00f3n que tiene hoy el pa\u00eds ha incidido en una situaci\u00f3n de desestructuraci\u00f3n del Estado, de debilitamiento de la institucionalidad, entonces creo que en este escenario, es necesaria una revisi\u00f3n de esa vieja institucionalidad, caduca, burocr\u00e1tica, deshumanizada, por una institucionalidad que permita ajustarse a estos tiempos, a las nuevas necesidades, con un marco jur\u00eddico que haga mucho m\u00e1s efectiva la acci\u00f3n del Estado.<\/p>\n

Para nosotras es una deuda superar un Estado burgu\u00e9s y su l\u00f3gica capitalista y patriarcal, pero adem\u00e1s, la situaci\u00f3n hoy hace inminente que eso sea un elemento del debate que permita poner toda la cualidad t\u00e9cnica y pol\u00edtica con la que cuenta el pa\u00eds en un escenario de debate de los temas medulares para el pa\u00eds como: la econom\u00eda, la agricultura, la educaci\u00f3n, la administraci\u00f3n p\u00fablica, la salud, los derechos humanos. Considero que este tema es clave para hacer viable y factible la posibilidad de construir una ruta mucha m\u00e1s s\u00f3lida en el camino pac\u00edfico y democr\u00e1tico que nosotros llevamos como pueblo.<\/p>\n

El Instituto Universitario de la Paz y los Conflictos de Granada sostiene \u00abExiste la paz negativa (hay paz cuando no hay violencia), la paz positiva (hay paz cuando hay justicia) y la paz imperfecta\u201d \u00bfC\u00f3mo aplicar\u00edas esta afirmaci\u00f3n a Venezuela?<\/strong><\/em><\/p>\n

RM:\u00a0El proyecto bolivariano tiene en su ruta la paz con justicia social. Ha sido un elemento recurrente en todos los escenarios que hemos atravesado, y es una agenda central hoy. Si t\u00fa le quitas la justicia social a la Revoluci\u00f3n Bolivariana, es un proyecto inviable que no tendr\u00eda raz\u00f3n de ser y que adem\u00e1s no tendr\u00eda a la gente en la calle defendiendo lo que tenemos, luchando en el CLAP, peleando por el agua, saliendo a marchar, rechazando una intervenci\u00f3n militar en el pa\u00eds, porque no habr\u00eda raz\u00f3n para acompa\u00f1ar un proceso si \u00e9ste no tuviera un fuerte componente de identidad e inclusi\u00f3n con las mayor\u00edas del pueblo.\u00a0La justicia social viene precisamente a equilibrar y garantizar que la paz no sea ese formalismo de la \u201cpaz negativa\u201d donde no hay un escenario de violencia, pero donde las desigualdades sociales abran una brecha entre sectores privilegiados y excluidos.<\/p>\n

Ahora, efectivamente existen grandes debilidades de todo el entramado estatal especialmente en el sistema de justicia, que han generado una situaci\u00f3n de impunidad alarmante. All\u00ed es necesario hacer esfuerzos estructurales, porque la justicia sigue siendo profundamente patriarcal y clasista.<\/p>\n

Si en la situaci\u00f3n que atraviesa hoy Venezuela, de bloqueo, de asedio econ\u00f3mico, financiero, si no tuvi\u00e9semos una pol\u00edtica de protecci\u00f3n social, especialmente para los sectores m\u00e1s vulnerables, cuyas condiciones son precarizadas cada vez m\u00e1s frente al escenario que atravesamos en t\u00e9rminos econ\u00f3micos, entonces digo yo, tendr\u00edamos un pueblo movilizado masivamente contra un Gobierno, pero no es la situaci\u00f3n, hay una polarizaci\u00f3n en el pa\u00eds s\u00ed, pero buena parte de la poblaci\u00f3n venezolana est\u00e1 resistiendo y en defensa, y la otra efectivamente tambi\u00e9n golpeada y con un profundo descontento pero sin acci\u00f3n de masas, de calle.<\/p>\n

Siendo tambi\u00e9n que buena parte de la movilizaci\u00f3n en Venezuela es popular, es de los sectores del pueblo que hist\u00f3ricamente han sido los m\u00e1s excluidos y los m\u00e1s vulnerados, no porque no haya en el otro lado del polo pueblo tambi\u00e9n, quiero graficar es que la gente defiende y no como muchas veces se ha tratado de mostrar, porque tiene un \u201ccolectivo\u201d atr\u00e1s apunt\u00e1ndole, no, sino porque existe una identidad, un proyecto, una elecci\u00f3n, donde esos sectores se han manifestado, han resultado las opciones mayoritarias, y eso debe tener el reconocimiento de los actores pol\u00edticos internos e internacionales. La gente defiende porque hay una raz\u00f3n pol\u00edtica, hist\u00f3rica, amorosa, y hay una raz\u00f3n material que tambi\u00e9n mueve a la gente. Mientras tenemos unos sectores tratando de extirpar los derechos que hab\u00edamos adquirido, tambi\u00e9n hay un sector que est\u00e1 tratando de contener los efectos sobre el pueblo de esas pretensiones de echar por tierra todo lo que nosotros\/as hemos logrado como pueblo.\u00a0Por eso creo que estamos en presencia de una paz imperfecta, que no desconoce que existe el conflicto, la contradicci\u00f3n, e incluso la violencia; valora las resistencias y la solidaridad de la gente por preservar las condiciones de vida y de paz; y comprende la necesidad de producir transformaciones estructurales.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el rol de las organizaciones sociales en la construcci\u00f3n y sostenibilidad de una cultura de paz para Venezuela?<\/strong><\/em><\/p>\n

RM:\u00a0Despu\u00e9s de la experiencia que tenemos y hemos tenido colectivamente, en el caso del movimiento feminista y de mujeres, creo que nosotras podemos dar ejemplo de lo que puede ser una ruta para el pa\u00eds. Pero eso pasa por unos principios y puntos que son irrenunciables, como el respeto y la defensa de la democracia y los DDHH. Por ejemplo, es posible articular una agenda concreta de acci\u00f3n pol\u00edtica, de acci\u00f3n colectiva. Nosotras en particular como movimiento tenemos unos elementos que son sensibles a toda la sociedad, uno de ellos es la violencia contra las mujeres. Es una ruta que se agrava con la situaci\u00f3n de guerra y de polarizaci\u00f3n que tiene el pa\u00eds, y creo que es una ruta en la que el movimiento popular puede aportar a un escenario de entendimiento nacional, de di\u00e1logo, de articulaci\u00f3n de esos polos en profunda contradicci\u00f3n.<\/p>\n

El aporte del movimiento popular no es s\u00f3lo declarativo, se debe seguir expresando en la acci\u00f3n para que el pa\u00eds voltee a ver al movimiento feminista en una causa com\u00fan, por ejemplo, creo que la reforma de la\u00a0ley org\u00e1nica sobre el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, pudiese ser un escenario, un mensaje que diga mucho.<\/p>\n

La tradici\u00f3n pacifista del movimiento feminista, una tradici\u00f3n muy vinculada a la lucha contra la guerra, vinculada a combatir, a erradicar las formas de ejercicio del poder patriarcales, guerreristas, hegem\u00f3nicas, jerarquizadas, nos da tambi\u00e9n una autoridad moral como movimiento, para poder erigirnos como principales promotoras de una cultura de paz en el pa\u00eds. Adem\u00e1s las mujeres lo hacemos cotidianamente en el ejemplo, creo que ah\u00ed puede estar la principal potencia de dar un mensaje al pa\u00eds de lo que es posible hacer y estoy segura que lo podemos hacer.<\/p>\n

La paz no es un \u00e1mbito espec\u00edfico del g\u00e9nero femenino, ni las mujeres poseen una predisposici\u00f3n natural para la misma, sino que su construcci\u00f3n es una tarea que concierne a ambos sexos por igual. Sin embargo, es innegable el hecho de que las movilizaciones de mujeres han incluido muy a menudo la paz entre sus reivindicaciones, tal y como puso de manifiesto la alianza entre el sufragismo y el pacifismo primero, y las uniones recurrentes entre feminismo y pacifismo despu\u00e9s. En conflictos que han ocurrido en AL y el Caribe, los colectivos de mujeres han jugado un papel importante para la paz \u00bfcrees que en Venezuela ser\u00eda posible replicar esas experiencias? \u00bfQui\u00e9nes ser\u00edan las sujetas de esas experiencias? Qu\u00e9 condiciones deber\u00edan cumplirse?<\/strong><\/em><\/p>\n

RM:\u00a0Te lo dec\u00eda, forma parte incluso de la contribuci\u00f3n cotidiana de las mujeres. Sin embargo, hay una agenda muy espec\u00edfica, si bien las mujeres no somos las \u201csujetas de la paz\u201d s\u00ed\u00a0somos unas agentes fundamentales para ella y hay ejemplos. En este contexto de conflicto, se han hecho muchos esfuerzos por la paz y la vida; y hemos visto en barriadas de Caracas con enfrentamientos entre bandas violentas, c\u00f3mo el papel jugado por las madres de los j\u00f3venes que hacen parte de esas bandas, ha permitido pacificar la comunidad a trav\u00e9s de la intervenci\u00f3n directa de ellas con su autoridad materna, pero tambi\u00e9n simb\u00f3lica femenina. Ah\u00ed puede haber un elemento clave a explorar y concretar.\u00a0<\/p>\n

Por otro lado, en esa construcci\u00f3n, esta visi\u00f3n de paz con justicia social pasa necesariamente porque las mujeres estemos libres de violencia por el hecho de ser mujeres. Para que haya paz en el pa\u00eds, para que haya soberan\u00eda en el pa\u00eds, sobre todo para que podamos decir que efectivamente hay justicia, una sociedad que efectivamente convoca a la paz, debemos superar el modelo hegem\u00f3nico patriarcal de la violencia machista, de la violencia criminal, de la violencia social y de la violencia pol\u00edtica e imperial. Porque si no estar\u00edamos en un escenario de paz negativa, y hay que insistir en que esa agenda tiene que tener los elementos estructurales que apunten a la superaci\u00f3n de las desigualdades de clase, de g\u00e9nero, \u00e9tnicas.<\/p>\n

Creo que las mujeres tenemos un papel protag\u00f3nico que jugar por la paz del pa\u00eds, y all\u00ed todas las mujeres del pueblo deben ser sujetas claves, y con condiciones de respeto, igualdad, no discriminaci\u00f3n, pluralidad, multiculturalidad, respeto a la Constituci\u00f3n Nacional, defensa de la democracia, y de los DDHH, es posible concretarla.<\/p>\n

Hay que partir de lo m\u00e1s apremiante, que comienza por la defensa com\u00fan del derecho a la vida y a la dignidad, que pasa porque no queremos un enfrentamiento fratricida entre hermanas y hermanos, y pasa porque ning\u00fan ej\u00e9rcito extranjero venga a socavar la dignidad de las mujeres venezolanas y la soberan\u00eda de la Patria.<\/p>\n

Creo que la construcci\u00f3n de la paz tiene que tener la cualidad feminista. La cualidad de lo que el feminismo aporta desde su praxis, y desde el acumulado hist\u00f3rico y te\u00f3rico a la concepci\u00f3n de la paz y justicia, contra la violencia, contra el modelo guerrerista que se pretende imponer, que es una cultura de dominio, una cultura de poder, una cultura profundamente patriarcal. La otra mirada, la otra lectura, hasta ahora, de esa visi\u00f3n hegem\u00f3nica es la del feminismo, es la de las mujeres. Por eso creo que lo que podemos aportar es mucho y lo que tenemos que dar para esa construcci\u00f3n de la paz con justicia social pasa necesariamente porque la sociedad en su conjunto reconsidere su visi\u00f3n sobre las mujeres, para feminizar la paz como ruta estrat\u00e9gica enmarcada en la \u00e9tica del cuidado.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

. IGUALDAD HOMBRES\/MUJERES . Un artigo Por\u00a0Entrompe de Falopio en Kaosenlared En el marco del proyecto\u00a0\u201cMujeres y Construcci\u00f3n de Cultura de Paz\u201d, presentamos la entrevista\u00a0a REBECA MADRIZ:\u00a0Militante feminista, integrante de la Fundaci\u00f3n G\u00e9nero con Clase creada en el a\u00f1o 2008, Abogada de profesi\u00f3n, Venezuela ha venido viviendo enfrentamiento y conflicto entre posiciones pol\u00edticas que han … Continue reading Venezuela. La construcci\u00f3n de la paz tiene que tener la cualidad feminista<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,14],"tags":[9],"class_list":["post-8103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-america-latina","category-igualdad-hombresmujeres","tag-america-latina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8103"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8107,"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8103\/revisions\/8107"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}