{"id":11023,"date":"2023-12-29T13:10:06","date_gmt":"2023-12-29T12:10:06","guid":{"rendered":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/?p=11023"},"modified":"2023-12-29T17:58:23","modified_gmt":"2023-12-29T16:58:23","slug":"revista-copala-construyendo-paz-latinoamericana-julio-31-diciembre-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/?p=11023","title":{"rendered":"Revista CoPaLa, Construyendo Paz Latinoamericana, julio-31 diciembre 2023"},"content":{"rendered":"
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DESARME Y SEGURIDAD . <\/p>\n

Extractos de la Revista n\u00fam. 18, presentaci\u00f3n de Roberto Mercadillo y David Adams<\/a><\/p>\n

. . . tras revisiones y discusiones largas, entre 2019 y 2021, los tres (Roberto Mercadillo, David Adams and Federico Mayor) emprendimos la tarea dar forma a una nueva Declaraci\u00f3n para la Transici\u00f3n hacia una Cultura de Paz en el Siglo XXI siguiendo un enfoque cognitivo de la conciencia humana con cuatro ejes: reconocer, recordar, comprender y actuar. . . . (con respecto a la acci\u00f3n) proponemos 12 estrategias que pueden actuarse en dos rutas simult\u00e1neas: local y global. La ruta local es fundamentalmente pedag\u00f3gica para llevarse a cabo, principalmente, por la sociedad civil organizada apoyada por los gobiernos locales. La ruta global implica la creaci\u00f3n de un \u201cConsejo de Seguridad de Alcaldes\u201d conformado por representantes de las principales ciudades de todas las regiones del mundo y la expansi\u00f3n de la Asamblea General de las Naciones Unidas para integrar a ciudadanas y ciudadanos del mundo en el an\u00e1lisis, propuestas y resoluciones de los problemas que nos aquejan.<\/p>\n

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En febrero de 2022, con Cristina \u00c1vila-Zesatti de Corresponsal de Paz \u2013 M\u00e9xico, Myrian Castello de F\u00e1brica dos Sonhos \u2013 Brasil, y Alicia Cabezudo de la Alianza Global para Ministerios e Infraestructuras de Paz \u2013 Cap\u00edtulo Am\u00e9rica Latina y el Caribe, conformamos un grupo de acad\u00e9micas(os), constructoras(es), educadores(as) y periodistas de paz en Am\u00e9rica Latina para discutir la pertinencia de la Declaraci\u00f3n en esta regi\u00f3n del mundo y unir esfuerzos para su difusi\u00f3n. . . . <\/p>\n

En septiembre de 2002, la Revista CoPaLa abri\u00f3 la
\nconvocatoria para publicar un n\u00famero especial que diera espacio a experiencias, pensamientos y propuestas latinoamericanas centradas en la cultura y construcci\u00f3n de paz que coincidieran con las premisas expuestas en la Declaraci\u00f3n para la Transici\u00f3n hacia una Cultura de Paz en el Siglo XXI. Como fruto de este esfuerzo, el actual N\u00famero 18 de la Revista CoPaLa brinda a las y los lectores de habla hispana 15 textos con una diversidad de formas de comunicar y pensar la paz . . . <\/p>\n

(1) El primer ensayo expone posturas cognitivas y universalistas sobre la mente humana. En \u201cCultura de paz: Una paradoja ego\u00edsta\u201d, Clemens C.C. Bauer reflexiona a Nietzsche y la vida del Bodhisattva para argumentar que el entendimiento de nuestros sentimientos y pensamientos nos lleva a reconocer nuestro propio bienestar entrelazado con el bienestar de los dem\u00e1s seres. . . <\/p>\n

(2) Es precisamente desde la aproximaci\u00f3n hist\u00f3rica y desde su propia experiencia, que Edgardo Carabantes Olivares escribe \u201cPaz y Derechos Humanos en Chile. A cincuenta a\u00f1os del derrocamiento de8 Allende\u201d. A medio siglo del golpe de Estado en 1973, el autor se pregunta sobre las inadecuaciones del sistema pol\u00edtico, social y cultural que mantiene viviendo a las y los chilenos en un espacio que no es ni dictadura ni democracia, sino m\u00e1s bien una hibridocracia caracterizada por violencias soterradas, una paz negativa y manipulaci\u00f3n del ejercicio ciudadano. Enfatiza a la desobediencia civil, a la no violencia activa y a la esperanza como actos de resistencia para optar siempre por la vida y la paz.<\/p>\n

(3) En tanto, en \u201cLa paz total: Una nueva oportunidad para las iniciativas de paz de excombatientes de las FARC\u201d, Laura C. Fuentes y Juan D. Forero analizan iniciativas de paz desde y para excombatientes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia. Estas iniciativas delinean formas de resistencia ante el conflicto colombiano y constituyen estrategias de construcci\u00f3n de paz. \u201cLa paz total\u201d, propuesta de la reciente y actual administraci\u00f3n del gobierno de Colombia, podr\u00eda proporcionar \u2013sugieren los autores\u2013 un marco estable para la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa y equitativa . . .<\/p>\n

Organizaci\u00f3n ciudadana<\/strong><\/p>\n

(4),En \u201cLa (re) construcci\u00f3n de la paz en M\u00e9xico por la v\u00eda de la comunicaci\u00f3n\u201d, Luc\u00eda Calder\u00f3n observa y analiza la violencia vivida en el estado de Tamaulipas, M\u00e9xico. Ah\u00ed, describe c\u00f3mo la poblaci\u00f3n se volvi\u00f3 gestora de la informaci\u00f3n que la mantuviera a salvo de las acciones criminales. Enfatiza que, en buen parte, la recuperaci\u00f3n de la paz depende de la disposici\u00f3n que la propia sociedad tenga para reconstruirla y para tomar consciencia de las alianzas que construyan con sus cong\u00e9neres.<\/p>\n

(5) Desde Ciudad de M\u00e9xico, Arturo Ram\u00edrez Ru\u00edz escribe \u201cRodar el pueblo: estructuras de aprendizaje juvenil y acogida comunitaria\u201d. Describe y analiza acciones de juventudes organizadas para rodar bicicletas y, con ello, construir estructuras de aprendizaje, acogida comunitaria y espacios para convivir y vivir con los otros. Pedalear la bicicleta, dice el autor, se vuelve un acto pol\u00edtico de resistencia y de reivindicaci\u00f3n de derechos que implican saber conocer y re-conocer, saber organizarnos, saber cuidarnos, saber solidarizarnos, saber resistir, saber transformar y saber sostenernos.<\/p>\n

(6) En \u201cChiapanecas transitando colectivamente hacia una vida libre de violencia: desaf\u00edos y aprendizajes\u201d, M\u00f3nica Carrasco G\u00f3mez nos muestra una meticulosa y atrevida etnograf\u00eda participativa de un proyecto colectivo de mujeres para construir independencia econ\u00f3mica y vivir libres de violencia en San Crist\u00f3bal de Las Casas, Chiapas, M\u00e9xico. Tras buscar y crear espacios seguros para expresar sus voces, las mujeres restablecieron un ambiente colaborador que les favoreci\u00f3 su independencia econ\u00f3mica, tomar conciencia de sus relaciones de poder y aprender nuevas formas de relacionarse en las que la intenci\u00f3n de actuar o hablar no tuviera como objetivo la imposici\u00f3n, sino la posibilidad de cooperar.<\/p>\n

(7) Carolina Escudero nos brinda \u201cCultura de paz en la campa\u00f1a TEB sobre desapariciones forzadas en Espa\u00f1a\u201d. Mediante indagaciones cualitativas, analiza la campa\u00f1a \u201cTe Estamos Buscando\u201d con familias v\u00edctimas de la desaparici\u00f3n forzada de beb\u00e9s en Espa\u00f1a. Expone las alianzas entre organizaciones que velan por la Verdad, la Justicia y la Reparaci\u00f3n que desembocan en, como dice una de las participantes, aceptar que \u201cSomos todos iguales, somos una familia\u201d. As\u00ed, la campa\u00f1a TEB contribuye a gestionar la conflictividad, a denunciar y reconocer los abusos por parte del Estado e instituciones durante la dictadura, a situar a la democracia como ant\u00eddoto a la violencia, y a fortalecer la cohesi\u00f3n y actuar grupal.<\/p>\n

(Clickear aqu\u00ed para la version ingl\u00eas.)<\/a><\/p>\n<\/div>\n

Pregunta(s) relacionada(s) al art\u00edculo<\/div>\n
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Latin America, has it taken the lead in the struggle for a culture of peace?<\/a> <\/strong><\/em> <\/p>\n

Educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

(8) En \u201c\u00c9tica docente frente a la Revoluci\u00f3n Tecnol\u00f3gica (CRI). Una perspectiva hermen\u00e9utica-anal\u00f3gica\u201d, Alfonso Luna Mart\u00ednez plantea dilemas \u00e9ticos relevantes para asimilar el cambio tecnol\u00f3gico e industrial en la educaci\u00f3n. Concluye con una propuesta \u00e9tica anal\u00f3gica en el sentido educativo. Nos plantea la necesidad de superar al mundo capitalista neoliberal para regular el acceso a datos infinitos sobre los intereses de las personas, para que no sean usados para definir tendencias de mercado y consumo, y para reducir la manipulaci\u00f3n masiva.<\/p>\n

(9) Jair Alejandro Vilchis Jard\u00f3n escribe \u201cPensar al neoliberalismo. Una visi\u00f3n cr\u00edtica desde la pedagog\u00eda anal\u00f3gica de lo cotidiano\u201d. El autor nos llama a entender que el modelo capitalista no s\u00f3lo act\u00faa en el sector econ\u00f3mico, sino que ha logrado permear al sistema educativo mediante excesivas cargas y\/o jornadas de trabajo justificadas bajo la l\u00f3gica de producci\u00f3n. Invita a que, en colectivo, pensemos en modos m\u00e1s humanos de hacer ciencia con aspiraci\u00f3n de justicia social y no como agentes productivos del conocimiento.<\/p>\n

(10) En \u201cComprensiones sobre la interculturalidad y sus incidencias pedag\u00f3gicas\u201d, Ximena Marin Hermann reflexiona sobre las relaciones entre la interculturalidad y la pedagog\u00eda. La interculturalidad, sugiere, emerge desde la necesidad de construir pol\u00edticas p\u00fablicas enfocadas a la diferenciaci\u00f3n social y la globalizaci\u00f3n, desde la resistencia y la defensa de las particularidades culturales y sus identidades, y desde la indagaci\u00f3n para comprender los problemas de la diversidad y las culturas. Sus implicaciones pedag\u00f3gicas llevan a la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda intercultural inclusiva que permitir\u00eda responder la pregunta \u00bfSe puede hablar de construcci\u00f3n ciudadana y social a partir de la pluriversidad y cu\u00e1les ser\u00edan las claves para poder transitar este camino?<\/p>\n

(11) Elia Calder\u00f3n Leyton expone \u201cEducaci\u00f3n para la paz: reflexioness desde la literacidad cr\u00edtica\u201d. Su texto nos muestra la importancia de la escritura y la lectura cr\u00edtica en la educaci\u00f3n. Aludiendo al pensamiento de Husserl, Arendt, Habermas, Foucault o Cortina, nos se\u00f1ala la necesidad de practicar la confrontaci\u00f3n de saberes y conocimientos, as\u00ed como de distinguir las desigualdades en las pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas. El pensamiento cr\u00edtico contribuye a la pedagog\u00eda de la paz y a la capacidad de escuchar a los otros como acto pol\u00edtico, porque sit\u00faa al individuo en una comunidad para transformar una duda en verdad, para comprender y lograr un aut\u00e9ntico di\u00e1logo en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

(12) En \u201cEducar hacia una cultura de paz en el siglo 21: Lineamientos para pensar y actuar\u201d, Anita Yudkin Suliveres propone la visi\u00f3n positiva de la paz y el acercamiento cr\u00edtico a la educaci\u00f3n para priorizar el pensamiento creador, la conciencia sobre problemas locales y globales, las formas noveles de investigar, conocer y saber, el cultivo de la empat\u00eda y solidaridad, las artes y la generaci\u00f3n de espacios de participaci\u00f3n. Las y los educadores, dice la autora, debemos replantearnos lo que ocurre en los procesos educativos, las experiencias formativas en todos los niveles y reconsiderar tanto los contenidos de estudio como las capacidades y saberes que aspiramos promover.<\/p>\n

(13) M\u00f3nica Lizbeth Ch\u00e1vez Gonz\u00e1lez en \u201cLa violencia escolar y los espacios intersticiales en M\u00e9xico. Una aproximaci\u00f3n etnogr\u00e1fica en Uruapan, Michoac\u00e1n\u201d expone una etnograf\u00eda y grupos focales en una escuela secundaria. Con ello, describe c\u00f3mo los j\u00f3venes, mediante la pedagog\u00eda de la violencia, construyen relaciones y espacios de riesgo, de vulnerabilidad, de impunidad y de indefensi\u00f3n. La juventud se presenta como perpetradora de la violencia escolar y el poder mediante amenazas, ciertas pr\u00e1cticas delictivas o el ejercicio de relaciones sexo-afectivas violentas. Nos urge a atender la intersecci\u00f3n entre estas manifestaciones de violencias para incidir, colectivamente, en problemas cotidianos.<\/p>\n

Acciones e innovaciones<\/strong><\/p>\n

(14) En \u201cCultura de paz, aprendizaje-servicio y formaci\u00f3n ciudadana: Experiencias y reflexiones\u201d, Benilde Garc\u00eda-Cabrero, Alejandro R. Alba-Meraz y Mar\u00eda Montero-L\u00f3pez Lena nos revelan su propuesta de educaci\u00f3n-acci\u00f3n surgida del an\u00e1lisis de tres intervenciones psicosociales realizadas por ellas mismas en M\u00e9xico. Exponen los sustentos filos\u00f3ficos y pedag\u00f3gicos del aprendizaje-servicio como una alternativa para fomentar la cultura de paz y la formaci\u00f3n ciudadana en las instituciones de educaci\u00f3n superior. Con ello, despliegan el papel transformador de la educaci\u00f3n superior para la toma de conciencia social, la asunci\u00f3n de responsabilidad colectiva y el sentido de agencia. El aprendizaje-servicio vincula a grupos que tienen una misi\u00f3n de paz o justicia social para cosechar los beneficios del apoyo mutuo y la acci\u00f3n colectiva.<\/p>\n

(15) En \u201cPsicocalle Colectivo: Una propuesta universitaria para la educaci\u00f3n y la construcci\u00f3n de paz\u201d, Lorena Paredes, Mosco Aquino y Roberto E. Mercadillo narran la trayectoria de una iniciativa universitaria transdisciplinaria para comprender desde las neurociencias, la antropolog\u00eda y la psicolog\u00eda los fen\u00f3menos de la vida en la calle y el uso de sustancias psicoactivas. Proponen un modelo de investigaci\u00f3n-acci\u00f3n enmarcado en la cultura de paz y la compasi\u00f3n como v\u00edas para vincularnos con la otredad y para emplear conocimientos cient\u00edficos en la vida cotidiana. El sentir y el actuar compasivos motivan nuestra acci\u00f3n frente al padecer del otro; la cultura de paz encamina a acciones hacia una construcci\u00f3n de paz activa, conciliatoria, emancipadora y resistente en la vida en la calle y en el uso de sustancias psicoactivas.<\/p>\n

El N\u00famero 18 de CoPaLa cierra con la rese\u00f1a de dos pertinentes libros. <\/strong><\/p>\n

\u201cEl Derecho a la Paz y sus desarrollos en la Historia\u201d (2022) publicado por Tirant lo Blanch, editado por Mar\u00eda de La Paz Pando Ballesteros y Elizabeth Manjarr\u00e9s Ramos y cuya rese\u00f1a escribe Erika Tatiana Jim\u00e9nez Aceros. El libro recorre la historia de los Derechos Humanos y la historia de la paz y su investigaci\u00f3n para, con ello, desdoblar las metodolog\u00edas y objetos de estudio propios de la construcci\u00f3n de paz y comprender nuestra historia con nuevas configuraciones.<\/p>\n

\u201cEl otro en la arena: 20 miradas y un parpadeo al Sahara Occidental\u201d (2014) publicado por Gedisa y por la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana y coordinado por Roberto E. Mercadillo y Ahmed Mulay. Este libro, rese\u00f1ado por Luis Guerrero, presenta la visi\u00f3n de acad\u00e9micas(os), activistas y periodistas de Latinoam\u00e9rica sobre el conflicto b\u00e9lico y estrategias de paz desarrolladas en la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica. Con esta rese\u00f1a, nos solidarizamos con la circunstancia saharaui, la recordamos y visibilizamos en Am\u00e9rica Latina en este a\u00f1o 2023 que conmemora el 50 aniversario del Frente Polisario,
\norganizaci\u00f3n que ha mantenido la supervivencia del pueblo saharaui, su procuraci\u00f3n de la paz y la exigencia de autonom<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DESARME Y SEGURIDAD . Extractos de la Revista n\u00fam. 18, presentaci\u00f3n de Roberto Mercadillo y David Adams . . . tras revisiones y discusiones largas, entre 2019 y 2021, los tres (Roberto Mercadillo, David Adams and Federico Mayor) emprendimos la tarea dar forma a una nueva Declaraci\u00f3n para la Transici\u00f3n hacia una Cultura de Paz … Continue reading Revista CoPaLa, Construyendo Paz Latinoamericana, julio-31 diciembre 2023<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,5],"tags":[9],"class_list":["post-11023","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-america-latina","category-desarme-y-seguridad","tag-america-latina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11023","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11023"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11023\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11047,"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11023\/revisions\/11047"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11023"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11023"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/spanish.cpnn-world.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11023"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}